사람 됨됨이가 규범만을 따를 뿐
그 정신을 알아보지 못한다면
무대 위의 꼭두각시와 같고
일을 함에 규정만 고수할 뿐
융통성 있게 처리할 줄 모른다면
견본만 보고 조롱박을 그리는 것과 같다.
爲人循矩度, 而不見精神, 則登場之傀儡也.
위인순구도, 이불견정신, 즉등장지괴뢰야.
做事守章程, 而不知權變, 則依樣之葫蘆也.
주사수장정, 이부지권변, 즉의양지호로야.
<圍爐夜話위로야화>
- 위인[爲人] 사람의 됨됨이. 사람된 품. 됨됨이로 본 그 사람
- 구도[矩度] 규구법도(規矩法度). 법도(法度). 법칙(法則). 국가의 강제력을 수반하는 온갖 사회 규범. 기거동작(起居動作)의 규율(規律) 법칙(法則).
- 규구[規矩] 원형(圓形)과 방형(方形)을 그리는 두 종류의 공구. 규(規)는 원을 그리는 도구, 즉 그림쇠이고, 구(矩)는 네모난 모서리를 그리는데 쓰는 곱자이다. 목수가 쓰는 특수한 자[尺]의 일종인 도구들로, 흔히 표준이나 법도, 또는 본보기라는 의미로 사용한다.
- 의의[意義] 어떤 사물이나 사상, 행동, 일 따위가 지니고 있는 가치나 중요성.
- 괴뢰[傀儡] 꼭두각시. 인형극의 목우인(木偶人). 허수아비. 망석중이. 고대 유희장(遊戱場)의 인형극(人形劇)에 사용되었던 목우인(木偶人), 즉 꼭두각시를 이른다. 꼭두각시놀음에 나오는 여러 가지 이상야릇한 탈을 씌운 인형으로, 인형 조종자는 손으로 인형의 하반신을 잡고 움직이거나 실을 연결하여 움직인다. 이는 주 목왕(周穆王) 때부터 시작되었는데 한말(漢末)에 와서 비로소 연회에 이 놀이를 베풀게 되었고, 송대(宋代)에 이르러 가장 성행하였다. 전하여, 남의 앞잡이가 되어 이용당하는 사람. 남의 지시에 따라 주체성 없이 움직이는 사람. 자주성을 가지지 못하고 남의 생각대로 움직이는 사람. 형식상으로는 독립적이나 실질적으로는 다른 단체에 종속되어 그의 말을 따르는 단체나 정권을 비유적으로 이르는 말이다.
- 주사[做事] 일을 함. 사업(事業)을 경영(經營)함. 일을 꾸려 나감. 일을 하다. 근무하다. 사무를 보다.
- 작사[作事] 일자리를 만듦. 일을 꾸며 냄.
- 장정[章程] 조목(條目)으로 나누어 정(定)한 규정(規定). 법도(法度) 또는 규정(規定)의 개조서. 사무(事務) 집행(執行)의 세칙(細則). 방법. 방도(方途).
- 권변[權變] 그때그때의 형편(形便)에 따라 처치(處置)하는 수단(手段). 때와 형편에 따라 둘러대어 일을 처리하는 수단. 그때그때의 형편에 따라 임기응변으로 일을 처리하는 수단. 신간증보삼략(新刊增補三略)에 “권변(權變)은 권모(權謀)와 기변(奇變)이다.”라고 하였다. 통권달변(通權達變).
- 통권달변[通權達變] 시대의 추세에 부응하기 위해 상규(常規)에 얽매이지 않고 시의 적절한 임기응변의 조처를 취함.
- 의양[依樣] 본떠서 하다.
- 호로[葫蘆] 호리병박. 조롱박. 그릇으로 사용한다.
- 의양화호로[依樣畫葫蘆] 송(宋)나라 때 한림학사(翰林學士) 도곡(陶穀)은 문한(文翰)이 당시의 으뜸이었는데, 종종 자기보다 못한 자들이 재상이 되므로 다른 사람을 시켜 황제에게 자신이 오래도록 한림원에서 국가의 문장을 담당하면서 애를 쓴 것이 많다는 것을 아뢰게 하였는데, 그 말을 들은 송 태조(宋太祖)가 코웃음을 치면서 “듣건대 한림학사는 제서(制書)를 초(草)할 때에 모두 옛사람이 저술해 놓은 구본(舊本)을 점검하여 사어(詞語)만 바꾸어서 쓴다고 하니, 이것이 바로 세속에 이른바, ‘옛사람의 양식에 따라서 호리병을 그린다.’는 것이니, 무슨 힘을 쓴 것이 있겠는가.[頗聞翰林草制 皆檢前人舊本 改換詞語 此乃俗所謂依樣畫葫蘆耳 何宣力之有]”라고 하였다. <東軒筆錄 卷1>
【譯文】依規做事要知規之所由, 做事遵章莫要依樣葫蘆.
如果爲人只知依著規矩做事, 而不知規矩的精神所在, 那麼就和戲臺上的木偶沒有兩樣 ; 做事如果只知墨守成規, 而不知通權達變, 那麼只不過是照樣模枋罷了.
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