강원[姜嫄] 강원은 제곡(帝嚳)의 원비(元妃)로 일찍이 생남(生男)을 기원하기 위하여 교제(郊祭)에 갔다가 거인의 발자국이 있는 것을 보고 그대로 따라갔는데 그 후 임신하여 아들을 낳으니, 이가 곧 주(周) 나라의 시조인 후직(后稷)이다. 후직은 원래 농사를 가르치는 관직명이고 본명은 기(棄)인데, 어머니인 강원이 거인의 발자국을 밟고 잉태하여 낳아서 불길하다 하여 세 차례나 버려졌으므로 기(棄)라는 이름이 붙여졌다고 한다.
강원[姜嫄] 시경집전(詩經集傳) 생민(生民) 시에 “맨 처음 주(周)나라 사람을 낳은 분은 바로 강원이시니, 사람을 낳기를 어떻게 낳았는가? 정결히 제사하고 교매(郊禖)에 제사하여 자식이 없음을 제액(除厄)하시고, 상제(上帝)의 발자국에 엄지발가락을 밟으사, 크게 여기고 멈춘 바에 흠동(歆動)하여 임신하고 몸조심하여 낳고 키우시니, 이가 후직이시다.[厥初生民 時維姜嫄 生民如何 克禋克祀 以弗無子 履帝武敏 歆攸介攸止 載震載夙 載生載育 時維后稷]”라고 하였는데, 그 주에 “강원이 나가 교매에 제사하다가 대인(大人)의 발자국을 보고는 그 엄지발가락을 밟으니, 마침내 기뻐서 인도(人道)의 느낌이 있는 듯하였다. 이에 그 크게 여기고 그친 바의 곳에 나아가 진동(震動)하여 임신함이 있었으니, 이것이 바로 주나라 사람이 말미암아 태어나게 된 시초였다.”라는 말이 나온다. 강원은 제곡(帝嚳)의 세비(世妃)로, 일찍이 생남(生男)을 기원하기 위하여 교제(郊祭)에 갔다가 거인의 발자국이 있는 것을 보고 그대로 따라갔는데 그 후 임신하여 아들을 낳으니, 이가 곧 주나라의 시조인 후직(后稷)이라 한다.
강원비궁[姜嫄閟宮] 강원(姜嫄)은 주(周)나라 시조인 후직(后稷)의 어머니이다. 비궁(閟宮)은 주대(周代) 노(魯)나라에 있던 사당으로 강원을 모셨다. 시경(詩經) 비궁(閟宮)에 “깊이 닫힌 사당이 고요하니 공고하고 치밀하도다. 혁혁한 강원은 그 덕이 삿되지 않도다.[閟宮有侐 實實枚枚 赫赫姜嫄 其德不回]”라고 하였다.
강월조송풍취[江月照松風吹] 당(唐)나라 때 선승(禪僧) 현각(玄覺)의 증도가(證道歌)에 “강 위에 달은 비추고 소나무 바람은 맑게 분다.[江月照松風吹]”라고 하였는데, 이는 곧 깨달음의 경지를 묘사한 것이다.
강월해분신[江月解分身] 달의 분신이란 소식(蘇軾)의 증청량장로(贈淸涼長老) 시에 “운산이 빛 바꾸지 않은 것만 괴이할 뿐이지, 어찌 강월이 분신할 줄 아는 걸 알리요.[但怪雲山不改色 豈知江月解分身]” 한 데서 온 말로, 달은 빛을 나누어서 어디에나 비출 수 있으므로 한 말이다.
강월헌[江月軒] 보제존자(普濟尊者) 즉 나옹(懶翁)의 자취가 서려 있는 여주(驪州) 신륵사(神勒寺) 앞에 위치하여 여강(驪江)을 굽어보고 있는 누대 이름이다.
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