사람 됨됨이가 한결같이 진솔하면
행적을 감추어도 다시 드러나게 되고
마음가짐이 조금이라도 깨끗지 않으면
공적인 일을 해도 사사롭게 되고 만다.
作人只是一味率眞, 蹤跡雖隱還顯.
작인지시일미솔진, 종적수은환현.
存心若有半毫未淨, 事爲雖公亦私.
존심약유반호미정, 사위수공역사.
<菜根譚채근담 淸刻本청각본(乾隆本건륭본) : 評議평의>
- 작인[作人] 사람의 생김새나 됨됨이. 인재를 양성함. 사람들을 변화시키고 고무하는 것. 일정한 사용료를 내고 남의 땅을 빌려서 농사를 짓는 사람. 시경(詩經) 역복(棫樸)에 “저 큰 운한이여, 하늘에 문장이 되었도다. 주왕이 수를 누리시니, 어찌 사람을 진작시키지 않으시리오.[倬彼雲漢, 爲章于天. 周王壽考, 遐不作人?]”라고 한 데서 보이고, 한유(韓愈)의 휘변(諱辨)에 “무릇 부모 섬기는 것을 증삼처럼 할 수 있다면 나무람이 없을 것이고, 사람됨을 주공과 공자처럼 할 수 있다면 또한 더 바랄 것이 없을 것이다.[凡事父母, 得如曾參, 可以無譏矣. 作人, 得如周公孔子, 亦可以止矣.]”라고 한 데서 보인다.
- 지시[只是] 다만. 단지. 오직. 오로지. 그러나. 그런데. ~인 것이다, 단지 ~에 지나지 않는다. 단지 ~에 불과하다. 只는 불과(不過)와 같다.
- 일미[一味] 첫째가는 좋은 맛. 그저. 줄곧. 한결같이. 덮어놓고. 오로지. 외곬으로(만). 일당(一黨). 부처의 교설(敎說)이 겉으로 보기에는 여러 가지인 듯하나, 그 본지(本旨)는 하나라는 뜻. 한약종(漢藥種)의 일품.
- 솔진[率眞] 솔직하고 꾸밈이 없다. 솔직담백하다. 정직하다. 진솔(真率).
- 진솔[眞率] 진실(眞實)하고 솔직(率直)함. 참되어 꾸밈이 없음. 순진하고 담백하다. 참고로, 진서(晉書) 권49 양만열전(羊曼列傳)에 “진(晉) 나라 양고(羊固)가 임해 태수(臨海太守)가 되어 하루 종일 진수성찬으로 대접했는데, 논자(論者)들이 ‘양고의 진수성찬이 양만(羊曼)의 진솔만 못하다.[固之豐腆 乃不如曼之眞率]’라고 하였다.”고 하였고, 매요신(梅堯臣)의 시 곡윤자점(哭尹子漸)에 “완적은 본성이 순진하고 담백했으나, 아쉽게도 수명이 길지 못했네.[阮籍本眞率, 感慨壽不長.]”라고 하였고, 두보(杜甫)의 시 낙유원가(樂遊園歌)에 “장생목 표주박에 진솔함을 보이고, 안장 얹은 말 길들여 마음껏 즐기네.[長生木瓢示眞率, 更調鞍馬狂歡賞.]”라고 하였고, 성호전집(星湖全集) 본집 권48에 수록되어 있는 ‘장생표에 대한 찬[長生瓢贊]’에 “산에는 보기(寶器)와 산거(山車)가 나니, 천고의 세월이 흐르는 동안, 나무에 옹두리가 자연히 생겨, 질박하고 꾸밈없는 그릇이 되었네. 예는 근본을 잊지 않나니, 웅덩이 물을 손으로 먹던 일과 비슷하도다. 나의 표주박으로 떠서 마시어, 이렇게 진솔함을 닦아 가리라.[山出器車 世易千古 木癭天成 旣樸且素 禮不忘本 事近窪抔 我擧我瓢 眞率是修]”라고 한 데서 보인다. 장생표(長生瓢)는 나무에 생긴 옹두리를 가지고 만든 바가지이다.
- 종적[蹤跡] 떠나거나 사라진 뒤에 남는 흔적이나 자취. 없어지거나 떠난 뒤에 남는 자취나 형상(形象). 고인(古人)의 행적(行跡). 발자취. 행동.
- 환현[還顯] 다시 드러나다. 다시 나타나다.
- 존심[存心] 마음에 새겨 두고 잊지 아니함. 사람의 욕망 따위에 의해서 본심(本心)을 해치는 일이 없이 항상 그 본연의 상태를 지킴. 또는 그 일. 군자의 마음가짐. 맹자(孟子) 이루 하(離婁下)에 “군자가 보통 사람과 다른 점은 그 마음에 간직하고 있는 것 때문이다. 군자는 언제나 인의 도리를 마음에 간직하고 예법을 마음에 간직한다.[君子所以異於人者 以其存心也 君子以仁存心 以禮存心]”라는 말이 나온다.
- 반호[半毫] 터럭 반만큼. 아주 적음. 극히 작음. 일호반점(一毫半點).
- 미정[未淨] 맑지 않음. 깨끗하지 않음. 아직 깨끗하지 못함.
- 사위[事爲] 사업. 일을 도모하다. 일을 처리하다. 일을 꾀하다.
【譯文】 大直若屈, 存心淨潔.
做人只是一直單純地直率眞誠, 行蹤形跡雖然隱蔽還是顯露了 ; 用心倘若存有半點的沒有潔淨, 行事作爲雖然公正也有點偏私.
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