벗이 있어야 덕을 이루게 되니
사람에게 벗이 없으면
소견이 좁고 견문이 적어 덕을 이룰 수 없다.
배움이 있어야 어리석음을 고치게 되니
사람이 배우지 않으면
사리에 어둡고 무지하여 어리석음을 고칠 수 없다.
友以成德也, 人而無友, 則孤陋寡聞, 德不能成矣.
우이성덕야, 인이무우, 즉고루과문, 덕불능성의.
學以愈愚也, 人而不學, 則昏昧無知, 愚不能愈矣.
학이유우야, 인이불학, 즉혼매무지, 우불능유의.
<圍爐夜話위로야화>
- 고루[孤陋] 보고 들은 것이 없어 하는 짓이 어울리지 않고 용렬(庸劣)함. 동떨어져 살아서 소견이 좁음. 참고로, 예기(禮記) 학기(學記)에 “홀로 배우기만 하고 벗이 없으면 고루해지고 견문이 적다.[獨學而無友, 孤陋而寡聞.]”라고 하였다. 사우(師友) 없이 홀로 공부했을 때 생기는 폐단을 이른다.
- 과문[寡聞] 들은 바가 적음. 견문(見聞)이 좁음. 보고 들은 것이 적음. 참고로, 장자(莊子) 달생(達生)에 “손휴라는 자는 학식이 얕고 들은 것이 적은 백성이다.[今休, 款启寡聞之民也.]”라는 말이 나온다.
- 고루과문[孤陋寡聞] 학식(學識)이 천박(淺薄)하고, 견문(見聞)이 넓지 않음. 하등의 식견(識見)도 재능도 없음. 참고로, 예기(禮記) 학기(學記)에 “일어난 뒤에 금하면 강하게 거부하여 이기지 못하고, 때가 지난 뒤에 배우면 고생스러워 성취하기가 어려우며, 엽등해서 겸손하지 않으면 혼란하여 제대로 닦지 못하고, 홀로 배우고 벗이 없으면 고루하여 견문이 적으며, 설만한 벗을 사귀면 스승을 거역하고, 버릇이 거만하면 배우는 것을 그만둔다. 이 여섯 가지는 가르침이 폐해지는 이유이다.[發然後禁, 則扞格而不勝; 時過然後學, 則勤苦而難成; 雜施而不孫, 則壞亂而不修; 獨學而無友, 則孤陋而寡聞; 燕朋, 逆其師; 燕辟, 廢其學. 此六者, 敎之所由廢也.]”라고 하였다.
- 유우[愈愚] 어리석음을 고침. 어리석음을 치유함. 참고로, 설원(說苑) 건본(建本)에 맹자(孟子)의 말을 인용하여 “사람은 모두 밥을 먹어서 배고픔을 면할 줄은 알지만, 배워서 어리석음을 고칠 줄은 모른다.[人皆知以食愈飢 莫知以學愈愚.]”고, “사람은 자기의 밭에 거름을 주어 가꿀 줄은 알되, 자기의 마음은 거름을 주어 가꿀 줄은 모른다.[人知糞其田, 莫知糞其心.]”고 하였다. 군서습보(群書拾補)에 ‘맹자외서(孟子外書) 성선변(性善辨)에 나온다.’고 했는데, 지금의 맹자외서(孟子外書)는 위서(僞書)로, 이 구절을 표절한 것이다.
- 혼매[昏昧] 어둡고 어리석어서 아무 것도 모름. 어리석고 사리에 어두움. 참고로, 대학혹문(大學或問)에 “이 덕의 밝음이 날로 더욱 어두워져서 이 마음의 신령함이 아는 바가 단지 정욕과 이해의 사사로움뿐이다.[此德之明, 日益昏昧, 而此心之靈, 其所知者不過情欲利害之私而已.]”라고 한 데서 보인다.
- 무지[無知] 아는 것이 없음. 미련하고 어리석음. 지식(知識)이 없음. 참고로, 논어(論語) 자한(子罕)에 “내가 아는 것이 있는가? 나는 아는 것이 없다. 하지만 어떤 비속한 사람이 나에게 물을 경우, 그가 아무리 무지하다고 할지라도 나는 그가 묻는 내용의 양쪽 끝을 다 말해 준다.[吾有知乎哉? 無知也. 有鄙夫問於我, 空空如也, 我叩其兩端而竭焉.]”라고 한 데서 보이고, 진서(晉書) 권90 등유전(鄧攸傳)에, 진(晉)나라 하동태수(河東太守) 등유(鄧攸)가 석늑(石勒)의 병란 때에 아들과 조카를 데리고 피난하다가 둘을 모두 보호할 수 없겠다고 판단하고는, 자기 아들은 버려두어 죽게 하고 먼저 죽은 동생의 아들을 대신 살렸는데, 그 뒤에 끝내 후사를 얻지 못하자 사람들이 안타까워하며 “하늘이 무지해서 백도에게 아들이 없게 했다.[皇天無知, 使伯道無兒.]”라고 탄식했다는 고사에서 보인다.
- 혼매무지[昏昧無知] 어둡고 어리석어서 아무 것도 모름. 마음이 어둡고 사리에 어두워 아는 것이 없음을 이른다.
【譯文】 友以成德, 學以愈愚.
朋友可以幫助德業的進步, 人如果沒有朋友, 則學識淺薄, 見聞不廣, 德業就無法得以改善. 學習是爲了免除愚昧的毛病, 人如果不學習, 必定愚昧無知, 愚昧的毛病永遠都不能治好.
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